夜间文化产业是娱乐经济代言人

随着人均收入的提高，恩格尔系数降低，休闲娱乐需求增长，服务经济时代与体验经济时代同时到来。在新的时代下，娱乐经济正在成为经济发展的重要引擎，推动经济增长的主要动力之一，掀起了席卷全球的经济大潮。

体验经济是继农业经济、工业经济和服务经济阶段之后人类经济生活发展的第四个阶段。现在，娱乐体验作为大众的生活方式的时代已经悄然到来。什么是娱乐呢？

英国哲学家赫伯特·斯宾认为，人类在完成了维持和延续生命的主要使命之后，尚有剩余的精力存在，这种剩余的精力的释放便是娱乐。德国生物学家谷鲁司认为，娱乐并不是没有目的的活动，并不是完全与实用无关的行为。娱乐不但是人类在改造自然、改造自身生活的进程中用以调节节奏、获得休息的手段，同时也是对未来人生的准备。

那么什么又是娱乐经济呢？

美国经济学家迈克尔·沃尔夫最早在《娱乐经济》一书中提出“娱乐经济”的概念，他从经济学角度给出的分析是这样的：凡是能享受到乐趣的消费称之为“乐趣引导消费”，“娱乐因素”将成为产品与服务竞争的关键，消费者不管购买什么，都在其中寻求“娱乐”的成分。

在这种“娱乐导向消费”的趋势下，会有越来越多的产品、服务提供娱乐功能和娱乐因素，只要能让人感受到轻松有趣、跟休闲娱乐甚至文化艺术有关的人、事、物，都是娱乐经济不可或缺的组成部分。

娱乐经济并不单指娱乐、休闲业，娱乐经济的范围要更宽广，它包括广告娱乐形式、营销传播娱乐形式、产品本身娱乐互动形式等。娱乐经济是指社会发展到一定阶段所产生的一种经济形式，是物质消费的精神价值体现，属于精神、心理消费经济。

夜间文化产业就是娱乐经济的最佳代言人。

夜间文化产业作为休闲、消费的一种形式，对于实现人的需要的全面满足，促进人的素质和能力的全面发展以及自由个性的最终实现等有重要意义，是实现人的全面发展的重要途径。

发展夜间文化产业有利于塑造和发挥人的主体性，也有利于塑造人的自由个性，人们通过夜间文化消费，积极参加各领域各层次的交往活动过，同整个世界的生产发生联系，并且利用人类的丰富文明成果发展自己，追求全面的能力和人格，从而获得个性自有。

在知识经济时代，夜间娱乐产业越来越成为社会重要的支柱产业。

娱乐经济产生于工业化社会后期，最早开始于进入后工业社会的美国。随着新兴工业化进程的加快，人们开始从最初的追求物质享受、精神享受到追求幸福体验，人们的生活方式消费模式、工作方式也开始发生改变，更加关注于在生活中享受乐趣，在工作中消除精神压力， 在精神上追求自身的幸福与快乐。

美国学者曾经预测，娱乐经济将成为下一个席卷全球的经济大潮。事实上，目前娱乐已经与旅游、传媒、信息产业一同成为全球产业排行榜中的四强。

在日本，娱乐产业值仅次于汽车工业，财富500强中许多企业的利润增长点相当比重来自下属的娱乐公司和传媒公司业务，如通用、索尼、松下、百事可乐、西屋、三星、美国在线等。

而随着信息技术的发展，数字娱乐产业呈现快速发展趋势，在一定程度上甚至超过了传统娱乐业，1999年美国游戏产业已经超过了电影和录音带工业，成为第一大娱乐产品，2000年全球数字娱乐业已超过传统娱乐业，日本经济的1/5由数字娱乐业创造，韩国数字娱乐业增长率也高达40%，成为韩国支柱性产业。

而在中国，娱乐经济也开始出现，并且呈现出井喷的趋势。随着我国逐渐步入小康社会，人民生活水平不断提高，人们越来越享受生活，消费者开始从追求温饱转向追求精神世界的享受，在获得基本生活需要的基础上，节假日的娱乐需求，人际交往的需要，以及个体个性的不同诉求都对娱乐业的发展提供了土壤和巨大商机。

在世界各国和地区中，娱乐经济的增长与其地区的经济发展呈正比，伴随着娱乐经济的发展，影视娱乐、数字娱乐、酒吧夜店等娱乐产业在许多国家都是成长最快的部门。

在欧美的一些国家的城市里，如美国的丹佛、巴尔的摩，娱乐经济甚至担当了城市经济复兴的重任，以单纯的娱乐业发展为契机，使娱乐元素与当地产业的融合，带动如旅游、餐饮、交通物流等相关行业的发展，最终实现城市经济的复兴。

夜间文化经济是娱乐经济的重要组成部分。

由于白天生活工作的种种压力，也可能是周遭环境的影响，这都可能导致个人行为寻求解脱的冲动。社会高速发展、市场激烈竞争，生活节奏加快，人们迫切需要放松自我、释放自我，或者以另外一种与自我相背离的方式肯定自我。

夜生活恰好迎合这一点，给了人们很多种工作时间之外的，扮演自己的可能性：你可以在迪吧、OK吧肆无忌惮地吼歌、发泄郁闷；也可以在咖啡厅沉寂心情地小坐，放松自我；还可以去舞厅放松身体。夜间生活的产生，实际上是脱下白天的面具生活，平衡工作压力的要求使然。

夜生活实质上是一种休闲生活，而休闲是人们在闲暇时间内进行的自有活动，这些活动不仅是对空闲时间积极有效的利用，而且常常也伴随着对文化休闲产品、设施和服务的消费，夜间经济由此而产生。

如果说传统产业的关注点还是落脚在提供物质需求，那么随着第四次产业革命的蓬勃发展，产业模式产生了翻天覆地的变化，对商业的追求不再仅仅是提供物质上的满足，而更多的是制造幸福感，可以说，如果一个经济体无法提供源源不断的幸福感，那么它无法在今天的商业社会中生存。

传统企业经营者在进行市场细分时，将包括性别、年龄、职业、收入、家庭规模等在内的人口统计学指标作为划分标准。于是，移动互联网的小众时代到来了。

随着智能手机的普及，移动互联网时代已经到来，而“互联网＋”的影响也已经深入移动互联普及阶段。上班出行的时候，滴滴打车会不定期地给你发红包邀请你打车；一日三餐都可以利用外卖APP点餐，既可以享受上门送餐服务还可以享受半价优惠；各种支持手机付款并享受折扣优惠的商店随处可见，手机已经成了出门在外必须携带的工具，不带手机，就没有安全感，比不带钱包还要可怕。

手机意味着“私人”，意味着“便捷”，也意味着生活现实和网络虚拟的结合。

如果让人们列举世界上最大的几家技术公司，他们会告诉你：有谷歌、亚马逊和脸谱网。但是有一个名字会被忽略，尽管它跟前面这几家公司在互联网世界中的分量不分伯仲，它就是腾讯。

腾讯着眼于社交网络服务，如即时通讯、门户网站（QQ.com中国规模最大的门户网站之一）、电子商务、财付通和多人在线游戏服务。

和阿里巴巴一样，腾讯也使用了一种工具将现实世界与虚拟世界连接起来，那就是微信，以及它的支付系统财付通。

O2O（Online to Offline）模式即线上与线下结合的方式，是新时代下的商业模式，目前淘宝、京东、天猫等电商早已加入此行列。现在的用户再也不是计划经济、商品经济时代的营销方法所能拿下来的，因为用户的兴趣点变得越来越个性化。

所以在这个时代，你永远无法取悦大多数人。互联网的产生，让小众化、个性化得到滋养和发展，手机加入生活互联网之后，虚拟世界的个性化气质也跟随之进入到人们的生活。

您会发现，在身边，不仅孩子们越来越有个性，年长的人也越来越有个性，有些一辈子跟其他人没有任何两样的人，在暮年开始绽放自己不一样的色彩。一定是年龄、或者阅历使然吗？

未必，也跟科技带来的改变有关，科技，不仅仅是改变技术，同样改变我们的生活方式，和思维方式，它对我们的改变，远比我们认识到的要深刻深远的多。

在近20年来，互联网产业在中国发展地飞快，在这一时期，百度、阿里巴巴、腾讯三家互联网公司悄然形成行业巨头，简称BAT。这三家公司都花费了巨大的人力物力，力图从“人与信息”的连接向“人与服务”的连接跨越，并通过大量的并购交易进入了金融、娱乐、出行、医疗、教育、本地生活等行业。

尽管这三个庞大的公司都在纷纷进行跨行业布局，但是有心无力的局面也在加剧。因为他们的时代正在慢慢过去，新的时代来了，必然催生出大量的颠覆者。这些颠覆者在体积上可能比不上他们的一个零头，但是会更灵活，更具有生命力，更符合新时代的精神。

小经济体就一定存活困难吗？未必。在当今时代，1000个铁杆粉丝足够你养家糊口；1万个铁杆粉丝能够让你比中产阶级还要富有；100万个铁杆粉丝足以让你超过95%的中国人。小经济体就一定比大经济体竞争力更弱吗？未必。大经济体虽然很大，但是不可能把全世界吞下。如果说在互联网时代，你能够成功聚集大部分的人，那么在移动互联网时代，得小众者才得天下。

小众并不是基于人群数量的多少，而是着眼于需求的细分。经常订制私人用品的人会发现一种现象，有些常见的产品，定制的价格却十分昂贵，而用户还特别喜欢定制。根据长尾效应，有一些潜在的大众也会不断地向小众靠拢，从理论的角度上来说，小众可以达到无限。但是达到无限的小众也并非大众，而是能够满足越来越多人数的私人要求的服务。

在人类的潜意识里，几乎都是以自我为中心的。我们永远都会比在乎别人更在乎自己，我们永远都追求服务的极致状态，这从每个人都习惯网络客服无条件的好脾气可以看出。对于产品来说，内容、功能、逻辑、交互甚至运营都应该围绕者自我意识展开才好，而个性化是对以上所有问题的根本解决方法。

在生活方式相同或相似的小众群体里，每一个成员都获得了身份认同，这种身份认同是归属感的来源，身份认同是对自身文化身份和地位的一种自觉和把握，是对人与人，或者人与群体之间的共同文化的确认。使用相同的文化符号、遵守共同的文化理念、秉承共有的思维模式和行为规范，是文化认同的依据。由于小众群体使得每一个成员获得了归属感，于是他们有了保持与创新自身文化属性的根本动力。

在过去，我们倾向于一切以大为美，要大规模，大产业，大运作，但是在当今这个时代，经济走到另外一个方向，就是要专注，专注服务于某一群体，因为专注，所以个性，所以快， 所以有取舍，这注定了这样的经济模式不可能具有庞大的规模。

这个时代呼唤了每个人心中的小众意识，这个时代也完全有能力为每一个人打造属于他们自己的“私人定制”。



著名的未来学家格雷厄姆·莫利托在《全球经济将出现五大浪潮》一文中提出娱乐经济具备的条件和特点中的两条：一是网络技术高度发展，人类社会信息化；二是娱乐经济的核心是创造内在体验。

换句话说，网络将是娱乐经济的平台，能够给用户带来“娱乐体验”的内容服务才是其价值所在。

黑格尔说“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。”这句话后来被简化成大名鼎鼎的“存在即合理”。

我们不妨把这句话重新阐述一遍，现实与现实都符合人性的范畴，那么“存在即人性”。技术就是人性的延伸，技术无所谓“善恶”，任何技术都有它的合理性。

农业革命通过耕种保障了我们的饮食，从此之后我们再也不必担心下一顿饭在哪里，人类的温饱问题解决了。

工业革命通过机械和电气延伸了我们的肌肉，解决的是生产效率的问题，从此我们进入了高生产率时代，物质极大丰富，人类摆脱物质匮乏的束缚。

无论是农业革命，还是工业革命，都是我们肢体的物理延伸，它帮助我们，丰富我们，但是它没有从本质上颠覆我们。

互联网和信息革命则是另外一个概念，跟以前的技术革命都不同，信息革命延伸了人类的大脑。人类与动物的区别，很大的程度在于人类无与伦比的头脑。

从这个意义上来说，作为一个群体，传播自己的文化基因，其价值和重要性，远远超越了了传播生物基因。从人类进化这个更宏大的角度来看，个体是无价值的，人类只有作为一个群体，才具备了存在的意义。

互联网的出现使文化基因的传播得到了质的飞跃，在互联网上，文化基因的拷贝和复制几乎没有成本，而且可以实时传播、双向互动。文化基因第一次从底层的物理介质中“脱嵌”了出来，可以无阻地传播了。

虚拟世界不是在有了计算机和互联网之后才出现的，人类自从有了文化基因，就从来都存在于双重现实之中。只是以前，我们以为所有的非现实都是想象，当我们的祖先围着篝火跳舞的时候；当我们的祖先在孤独深夜想自己的前世今生的时候；当我们的祖先借助月光写下“但愿人长久，千里共婵娟”的时候，我们从来不认为想象是另外一种现实，但是想不到的是， 只要进入了认知革命，想象力就会持续发生作用，甚至逐日加强，终有一天，虚拟和现实会达成无缝衔接。

夜晚从宇宙大爆炸那一天起，就承担着人类臆想力摇篮的角色。电气革命带来了照明，让夜晚更活跃、更透彻。互联网的出现，使得夜晚的虚拟世界意义，得到了彻底的表达和释放。

宇宙是通过各种各样的连接才称为一体的，它们作为个体虽然自成体系，但是每一个个体的存在意义，依赖于它们在整体中的位置和价值。这是宇宙的本质，也是互联网的本质。

互联网不是成千上万的终端连接到母体，受制于母体的垂直型关系，互联网是一群人的浪漫，每一个人的价值，都隶属于自己，但也是整体的一部分，母体的整体性来自每一个个体的独特性。

互联网改变了我们每一个人的认知边界，更重要的是，互联网的去中心化，导致权威的下架，世界更多元，个体更突出。但是世界反而因为解放了成千上万的个体，而更加有力、更加丰富了。这种变化中，人类社会产生的纽带力量，远远胜过一个权威中心时代。

互联网从这个角度来说，带给了人类社会颠覆性的改变，也许我们今天还没有明确意识到这种改变，但是在不远的将来，已知的社会结构必将发生重大的变革。互联网让“每一个人”变成“一群人”，让“一群人”变成“同一群人”，人类在某种程度上，达成了社区、种族、国家、宗教的和谐，在技术层面上成为了“同一群人”。



夜晚赋予我们的含义远比它表现出来的要多。

它让我们休息，带给我们安宁，它也是我们的精神上的庇护所，它一直深深地跟人类的文化行为、精神世界和自我认知紧密联系在一起。这无一不彰显了夜晚在人类生活中的重要性，离开了夜晚，白天也就毫无意义，仿佛硬币的两面，仿佛阴阳的两端，夜晚是承载之下的基点，也是生命旅程的缘起缘灭。

而我们所说的经济行为，虽然从字面意义上理解是生产关系和生产能力的体现。但是，经济从它诞生的那天起，就是关于人的，而不是关于钱的。

经济（economy）一词，来源于希腊文的oikonomia，原意就是“家庭管理”“管理家庭的人”。在东方，古汉语中“经济”一词的来源是“经邦济民”和“经国济民”。

无论是东方文明还是西方文明，“经济”的本意都与处理人与人的关系紧密相连，在东方，“经济”的起源甚至有更宏大的起意，跟一个国家的兴旺联系在一起。

但是无论从何种方面解读，经济都比钱钱交易要更丰富、更广阔，它涉及到文化和政治，也需要植根于对人性和人本质的深刻理解。

“夜间经济”在古代表现为夜市，据考证萌芽于汉代，兴起于唐代中晚期，到宋代打破宵禁制和坊市制之后兴盛一时，在明清得到进一步发展，到近代殖民时期战乱纷争，各地又恢复宵禁，在一段时间内阻碍夜市的发展。到了当代，真正的夜晚经济是在改革开放之后，人们对夜晚生活内容的重视，使得城市趋向全时性。

国际上的“夜晚经济”被称作“24小时城市”（The 24-Hour City），源自20世纪70年代英国为改善城市中心区夜晚空巢现象提出的经济学名词，后来弗朗哥·比安奇（Franco Bianchi）形成24小时城市概念，它对夜晚文化和夜晚经济进行了研究，提倡城市夜晚活动多元化。英国在1995年正式实施这一战略，之后美国也十分盛行这种政策，夜晚在经济活动中承担了越来越多的责任。

诚然，夜间经济活动从来都不是孤立的，它完全可以看作是白天经济生活的延续。就消费而言，甚至可以与白昼相提并论，在有些地方更甚于白昼。

夜间经济不仅迎合了城市文化和人们的消费需求，更体现了城市经济发展的水平。就像我们前面几个章节说过的，世界上很多城市都有“不夜城”之称，越是经济发达地区的城市越是有这样的特性。

夜经济从主题内容来看，主要包括文化、娱乐、休闲、健身、劳务、餐饮、购物等服务业，是人们一般需求之外的增量需求，这些增量需求可以促进第三产业服务业的快速发展，催生新的服务内容。夜间经济的繁荣能进一步提高服务业发展水平，提高服务业在产业中的比重，是推进经济结构调整，加快转变经济发展方式的重要推手。

在这样的层面上，夜晚因为承载了人性中最柔软的一部分，而成为经济思考中最值得玩味的、也是长久以来被忽略的一部分。

美国布朗大学教授戴维·威尔研究指出，一个地区夜晚的活跃程度，和它的GDP成正比。我国消费经济学家尹世杰认为，以闲暇消费为主的夜间经济，是物质文明与精神文明的结合点，体现人类社会文明的内涵，是促进消费和谐乃至社会和谐的一个重要方面。

在某种程度上，夜间经济是最直观的一种反映，反映出一个城市的经济发展水平和消费水平。夜间经济已逐渐成为发展三产服务业新的经济增长点，是一个城市经济框架的重要组成部分。

文化产业的出现是社会分工的结果，它为社会经济活动，提供了新的创造价值的方式，增添了新的经济增长点与活力。它提供了一套新的产业增长模式，有着新的经济功能。除了可以对经济发展的各个部门包括工业、服务业产生积极的影响，还给城市化进程带来好的发展。

有资料显示，美国人60%以上的休闲活动是在夜间，法国巴黎的法律规定，临街的商家要在关门之后保留其橱窗灯光，在欧债危机的背景下，澳大利亚悉尼政府推出了新政策，大力发展夜间经济，鼓励百货公司、博物馆、咖啡店和艺术馆延长营业时间。

自古以来，文化中心就是城市所具有的功能，近年来随着经济规模的快速扩张，城市化进程的加快，区域面积逐渐拓宽，文化战略在我国各地开始实施。

据统计，我国的北京、上海、广州、深圳等城市，夜间经济已经占全天服务业营业额的50%，百货商店发生在18点以后的营业收入，竟然占到全天销售额的40%到80%。

夜间经济早就不是以前的“夜市”概念，而是发展成为一种以文化消费为主要内容的，涉及餐饮、旅游、休闲、贸易、娱乐等方方面面的经济体系。

到了夜晚，昼与夜的差异、时间与空间的重构、地点的可达与不可达等形成新的空间地理。夜态城市就是要研究夜晚的城市经济、城市文化、城市社会结构，以及最后形成的一种与白天生活方式不同的生活状态，并且把这种生活状态反映在城市空间结构和城市的规划管理 上。

所以当我们说说到“夜间经济”，它涉及的更广更全，而不仅仅是夜晚经济领域，而是包含了夜晚城市经济与城市规划管理这样的概念。

物质世界是普遍联系的，任何存在都必须在一定的时间和空间中，人类文化也不例外。文化哲学视野下的空间，不是物理、自然空间，而是文化空间。文化空间是人的世界的空间维度， 是从空间角度考察的人的世界，是人的世界的一种基本的存在形式。进一步说，文化空间是人及其文化赖以生存和发展的场所，是文化的空间性和空间的文化性的统一。

文化空间是与文化时间相对称的，“文化空间必须通过文化时间得以纵向的延续和发展，文化时间必须通过文化空间得以横向的展开和延展”，文化空间和文化时间作为人的世界的基本存在形式，两者的结合共同构成文化时空环境。文化时间和文化空间是构成文化环境的本体论维度。

夜间经济是城市经济发展的一种新的呈现方式，事实上，一个城市是否能体现出它的引领性和主导性，主要看它是否具有成熟的夜间经济，因为夜间经济拉动了消费需求，转变了经济增长方式，也促进了经济环境的协调发展。看一个城市的经济活跃程度，没有比夜间经济更好的经济指标了。

在不久的将来，一个城市的服务业，在一定程度上就是城市经济提升的主要判断指标，而城市的“夜晚经济”就是带动更多的民众参与服务业的主要行为消费模式。

新技术的介入，让夜晚的可能性得到了无限延伸。人们可以在家里购物，也可以通过手机APP 点外卖，人们在夜晚得到放松，很多娱乐行为也是在夜晚完成，基本上，白天属于公众关系，但是夜晚是围绕着私生活展开的，而所有的个人消费都是私生活的一部分，所以夜晚的消费量体现了民生。如果说白天体现了 GDP 的阳面，那么夜晚代表着生活质量，是 GDP 的阴面。

时间和物质、能量、信息和人力一样，是不可或缺的，极其重要的经济资源。

时间这种资源，乍一看是无限的，过去未来，无穷无尽，似乎可以取之不尽、用之不竭，其实时间是比任何其他资源都更为短缺。对个人来讲，他所拥有的时间资源的数量是由时间的自然属性和个人寿命的长短来决定的。我们不能用其他任何资源来代替时间资源，我们既不能把以往的时间推迟使用，也不能把未来的时间提前到经济活动中来，而且，没有任何人有办法可以阻止时间的脚步。

所以，时间才是最短缺的资源。一切人类活动，包括经济活动都是在一定的时空中进行的，离开了时间，人类的一切活动都难以为继。正因为时间不等人，所以夜晚的利用率就会越来越高，这是商业社会对资源最佳利用的结果。

而且随着社会的进步，人们的生活方式也发生了重大变化。在农业社会，人们早睡早起，日落而息、日出而作。进入工业社会后，城市化进程越来越快，日间和夜间的界限被打破了， 人们把更多的学习、工作、休闲、娱乐、购物和社交等活动安排在了夜间。

也许在不久的未来，人类早就没有了夜晚和白天的界限，城市被灯光点亮，夜晚被技术装点， 上海的夜晚是纽约的清晨，是开罗的中午，是巴黎的下午，通过即时通讯软件，你在夜晚的上海，可以操盘纽约的股市，可以参加开罗的会议，也可以定制巴黎的服装。对你来说，你属于这个时空的每一个部分，你的视线里，无所谓白天还是黑夜，有的只是你的视野和延展能力。

在这样的情况下，夜晚不再是黑暗的、寂静的、只适宜于睡眠的。夜晚不再具有绝对意义，它是相对的，它只是时空的一个底色，夜晚本身是可以改变的。

这是多么大胆的一个看法，但是这一切都在成为事实，越来越多的人突破了夜晚和白天的界限，越来越多的人在瞬间连接到地球的各个角落。人类的视野不再受困于脚步，人类的认知也不再受困于日升月落。

世界是平面的，时空也不再是反正两面，夜晚和白天，只存在于你的概念当中，所以，不妨让我们大胆一些，拥抱夜晚，不仅仅是因为我们对星空的眷恋，也不仅仅是因为我们对人类发展的追随，而是因为我们的内心更加自由，视野更加宽广，黑与白，昼与夜，不再是边界， 而是色彩，来去自由，随心所欲，这才是夜间经济学的真正含义。